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成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野為男配左腕孝球，女結於發(fā)上；他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，殯儀館聯(lián)系方式，諸如、巫術、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人、人壓迫人的現象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。
也需要政策上的進一步支持。去年12月，中央、印發(fā)意見，要求、干部都應當帶頭實行生態(tài)安葬，采取骨灰存放、樹葬、花葬、草坪葬等節(jié)地葬法，積極參與骨灰撒散、海葬或者深埋、不留墳頭。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者腐壞，寵物殯儀館，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。并告訴你此證明復印有效。還有墓穴是在火化前憑死者己選購好，并約好下葬時間?；鸹螅戏蕷泝x館，帶著骨灰直接去公墓，按預約公墓負責安葬的人員己在崗等候
后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應的扎制規(guī)范。該類生態(tài)環(huán)保殮葬服務商機隨之出現，墓園將根據消費者的需求推出更為個性化和更加容易接受的綠色生態(tài)殮葬服務?！皻浽峤洑v了從保留到火化、不保留的變革，如今面臨著從保留骨灰到不保留骨灰的選擇。”沈陽市殯葬管理處處長顏雪飛表示，改變舊的殯葬習俗需要一個引導推進的過程
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第6年
